来源：徐智勇 绿聚能居
山明食言，我的“产能房”没能换来“闷子”，后来想想也好，让那头驴继续推磨吧。群里有个“天然居”给我留言，说老徐能否讲讲社会文化，因为我曾说产能房对社会文化的要求比被动房高。
我不知道这位“天然居”是何方诸侯，是公主还是王子，不过我对这位隐士起的名非常佩服，没有大智慧是起不了“天然居”的。这个“天然居”激发了我许多遐想。
燕子衔泥在我屋檐底下筑的巢就是天然居啊。北极熊冬眠待的雪窝子就是天然居啊。水獭用树枝在岸边搭的巢是天然居啊。陕北的土窑洞是天然居啊。我们的鄂伦春族人住的希愣柱也是天然居啊……凡是就地取材、因地制宜搭建的住所都是天然居，这个道理动物懂，现代人类似懂非懂。
我开始还想是不是可以把我们的被动房改成“天然居”啊。左思右想，不行！我们的被动房上这个板那个框那个膜，里三层外三层，还要用神秘兮兮的计算机软件左算右算，这还有什么天然居的半点味道啊！人实在太聪明了，一定要搞得只有金字塔尖里的几个人，像巫婆一样让痴迷的信众神魂颠倒，才算你有本事，能挣大钱。所以这个天然居是绝对不能给被动房冠名的。
众所周知，社会文化（Social and Cultural）是La Porta.Lopez-de-Silanes和Shleifei于1999年提出的。社会文化是与基层广大群众生产和生活实际紧密相连,由基层群众创造,具有地域,民族或群体特征,并对社会群体施加广泛影响的各种文化现象和文化活动的总称。
广义上的文化指人类社会历史实践过程中人类所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义上的文化是指社会的意识形态以及与其相适应的文化制度和组织机构。文化属于历史的范畴，每一社会都有和自己社会形态相适应的社会文化，并随着社会物质生产的发展变化而不断演变。作为观念形态的社会文化，如哲学、宗教、艺术、政治思想和法律思想、伦理道德等，都是一定社会经济和政治的反映，并又给社会的经济、政治等各方面以巨大的影响作用。在阶级社会里，观念形态的文化有着阶级性。随着民族的产生和发展，文化又具有民族性，形成传统的民族文化。社会物质生产发展的历史延续性决定着社会文化的历史连续性。社会文化就是随着社会的发展通过社会文化自身的不断扬弃来获得发展的。
社会文化具有以下重要作用：
1、提高人民群众的生活质量，满足广大人民群众的文化需求。
2、保障基层群众的基本文化权益，促进人的全面发展。
3、巩固文化发展大繁荣的群众基础，促进政治、经济和文化的协调发展。
我经常想念条件困难时期住的简易楼。一个楼梯上去左右十来户人家，一条敞开式连廊联通各家，共用一个水池一个厕所。每家把煤炉子放在连廊上做饭。每到煮饭时间，家家户户都忙碌起来了，一边在西红柿炒鸡蛋，一边在搓麻食，那头炖的鸡汤溢出来了，满楼飘香。那边有人喊着：我家酱油没了，这边有人问：谁家能借我一点红糖啊？我们的孩子经常吃百家饭，邻居经常也换着吃，好生热闹。
逢年过节家属院里拜年就忙开了，走了这家走那家，院子里碰到了还得去家里坐一会儿，唠唠嗑，磕点瓜子喝杯水。同事之间邻里之间关系非常融洽。这就是良好的社会文化，其中有物质文化，也有精神文化，精神文化大于物质文化。
随着改革开放，经济条件逐步改善，慢慢搬进了单元房，就是独门独户。一开始觉得很好啊，独用卫生间，独用厨房，再也不用在外面提着裤带跺脚了。开始两年还有走动，串门拜个年问个好。再后来装了电话了，就电话拜年了，用冷冰冰的电线传达热切的问候。
时间一长，邻里关系就淡薄了。到了现在，兴什么一梯两户甚至一梯一户，门对门一年见不着两回，做了十来年邻居还不知道隔壁人家姓甚名谁。你要有事敲个门，人家会紧张兮兮的开条门缝。这种独门独户扭曲了传统的的社会文化，产生了一种隐隐作痛的孤独文化。这种孤独文化带来的社会影响就是江西人钉碗“自顾自”。于是政府就要出面组织志愿者，一楼的一户人家顶着不让装电梯，活生生的把耄耋老人堵在楼上下不来。
我们的地表水和地下水大范围深度污染，媒体经常报道，老百姓也怨声载道，但是成效很慢。为什么？因为还没有到老百姓没水喝的地步。河水井水污染了，我有自来水啊，打开龙头就有。自来水不卫生，我去买娃哈哈农夫山泉啊，甚至从洛桑对面的依云小镇去背阿尔卑斯山的雪水啊。其实老百姓不知道我们自来水的整个循环过程，你洗个菜洗个手自来水就变成了废水进入污水系统，污水厂处理后排到苏州河顺着黄浦江流入长江，然后从长江水源地又抽回来，再到我们的水龙头。长江的水从源头到入海口又不知道吸纳了多少死猪死牛，多少垃圾多少血水脓液。这样反复循环，我们的自来水越来越浓，到了有时候你的刷牙口杯在玻璃上放长了粘住的程度。那水只有水的形式，已经没有了水的灵魂。这是我们的水文化。
我们的垃圾文化略微好点。自从去年开始垃圾分类，至少是干湿分类，在许多社区已经逐步养成习惯，但是这还远远不够，比如我们包装材料的减量化，商店对塑料瓶罐头壳的有偿回收系统，还没有形成一种社会文化。
有一次弗莱先生陪我们去他老家巴林根参观一个风电场。那里的女镇长冒雨陪我们去山上，1.5MW的风电机在呼呼发电。镇长跟我们说这是他们镇自己建设的，为此成立了一个合作社，集资建设运行管理。我们深深体会到弗赖堡之所以是欧洲绿色之都的根子。反对核电是首先从弗赖堡发起的，弗莱先生的两个女儿经常去城里参加游行，要求保护动物保护生态环境。这种社会文化已经深入到了孩提时代。
综上所述，所以我说产能房对社会文化的要求比被动房高。被动房一栋楼就可以做，你的空气源热泵可能会影响邻居，打个招呼送个西瓜就OK了。产能房就不行了。
我说了产能房必须将被动房社区化。我家的屋顶太小，隔壁人家车库屋顶有空。小区的公共绿地里可能要挖一个地下储热罐，有一个礼拜会影响大家的晨练。公寓楼屋顶是大家的公共财产，你一家上去装许多PV或者热水器，邻居知道了不答应的。林林总总，你做社区产能房就一定需要去处理各种社会关系。
在这种情况下，我们可能要成立一个合作社，需要居委会和业主委员会的配合，当然合作社和业主委员会合起来就更好。这个合作社要请咨询单位做方案，要组织社区的参与户讨论，确定权益分配原则，要和电力公司签订销售和服务合同，等等等等。这些工作就是去重塑丢失了的社会文化，通过生态宣传，通过社区微电网微热网，重新把大家联系起来，形成一个利益共同体，形成一个你中有我我中有你，我为人人，人人为我的社会文化。这个塑造过程一定是一个富有挑战性的艰难的过程，需要“天然居”这样的大智慧，承受力和爱心。
作者简介：
徐智勇：德国被动式理念和技术引进人之一，中国被动式建筑奠基人之一，中国被动式建筑联盟终身名誉秘书长，徐秘书长作为被动房领域内的资深专家，长期从事被动房建设领域的研究，在中国及被动房发源地——德国，都拥有非常高的影响力。
